Вдохновенные рассказы об "Онегине".Часть 1

Подробности

Опубликовано 28.01.2013 00:00

Читать полностью ...

В школе проходят

Подробности

Опубликовано 20.01.2013 00:00

Волитель милости

Подробности

Опубликовано 18.01.2013 00:01

У Творца вселенной много имен. Одно из них – Волитель милости, таким именем величает Создателя ветхозаветный пророк Михей (см. Мих. 7:18ⁱ). На святках мы чтим его память и перечитываем, что именно пророк Михей предсказал Рождество Христово в небольшом иудейском городе: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2).

Бог – Волитель милости, желает людям всегда оказывать милости. Но люди ведут себя так, что не всегда и помилуешь. Святой пророк Михей это разъясняет народу Божию, честно и нелицеприятно. Так часто ветхозаветные пророки выходили с обличениями, что сама речь пророка воспринимается, прежде всего, как нелицеприятная речь предсказателя грядущих событий и обличителя грехов. Как встречали пророков? Среднестатистический человек во все времена встречает обличительные речи с чувством неприязни к обличителю. Сколько пророков были за обличения грехов биты, брошены в застенки и казнены! Зачем же Господь побуждает пророка идти к народу с суровыми обличениями? Чтобы помиловать.

Читать полностью ...

Митрополит Сурожский Антоний. От Рождества до Крещения

Подробности

Опубликовано 17.01.2013 00:00

Рождество – это мгновение, когда Бог, желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, обновляется, делается чистой, светозарной. Но в день Крещения достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и послушанием с волей Отца, идет вольной волей исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе весь яд и всю смерть греховную.

Крещение Господне походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом. Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному  и сияющему Божеством, очищаются до глубин и вновь делаются первобытными водами жизни, способными омывать грех, обновлять человека, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.

Служение духовника

Подробности

Опубликовано 16.01.2013 00:00

Прот. Алексий Потокин рассказывает о своем пастырском служении под началом о. Георгия Бреева:

"Молодой (не по возрасту, а по сроку служения) священник рискует наломать дров — духовного опыта нет, жизненного тоже не всегда достаточно, а люди не только грехи исповедуют, но и совета спрашивают, ситуации у многих очень сложные. Если у меня было малейшее сомнение, что я могу что-то путное посоветовать человеку в его ситуации, подходил с ним к отцу Георгию — так мы договорились сразу после моего рукоположения, и это продолжалось не один год. По примеру отца Георгия я вообще не злоупотреблял советами. Некоторые священники, знаю, считают, что каждому исповеданному греху надо прямо на исповеди дать оценку и тут же что-то посоветовать кающемуся.

Это распространенная практика, но я не уверен, что правильная. Мне кажется, чаще гораздо важнее просто выслушать человека. Цель священника — разбудить душу человека, чтобы она научилась видеть, знать, понимать.

Если совесть пробуждается, лучше нее никто не подскажет человеку, в чем греховность его поступка, как не повторить этот грех. Можно что-то посоветовать, когда спрашивают, но не надо вставать в позу учителя и навязывать свои советы. Отец Георгий с самого начала мне объяснял: «Ты сначала расскажи человеку о Боге, о вере, помоги ему полюбить Церковь. Потом уже можно будет ему на что-то указывать, что-то разрешать или не разрешать. Пока же человек не обрел это сокровище, мы ему своими поучениями можем только усложнить жизнь».

Читать полностью ...

Митрополит Каллист: Люблю, следовательно существую

Подробности

Опубликовано 14.01.2013 00:00

I remember a visit in my student years in Oxford from Archimandrite Sophrony, the disciple of St. Silouan of Mt. Athos. He gave a talk on Orthodoxy, and there was a discussion afterwards. Towards the end, the chairman said, “We have time for just one more question.” Somebody got up at the back of the audience and said, “Fr. Sophrony, please tell us what is God?”

Fr. Sophrony answered very briefly, “You tell me what is man?” God and the human person are two mysteries that are interconnected, and neither can be understood apart from the other. “In the image of God” means there’s a vertical reference in our personhood. We can only be understood in terms of our link with the divine.

Читать полностью ...

Никопай Заболоцкий. О красоте человеческих лиц

Подробности

Опубликовано 09.01.2013 00:00

Есть лица, подобные пышным порталам,
Где всюду великое чудится в малом.
Есть лица – подобия жалких лачуг,
Где варится печень и мокнет сычуг.
Иные холодные, мертвые лица
Закрыты решетками, словно темница.
Другие – как бани, в которых давно
Никто не живет и не смотрит в окно.
Но малую хижинку знал я когда-то,
Была неказиста она, небогата,
Зато из окошка ее на меня
Струилось дыханье весеннего дня.
Поистине мир и велик и чудесен!
Есть лица – подобья ликующих песен.
Из этих, как солнце, сияющих нот
Составлена песня небесных высот.

Вся история мира сосредоточена на Христе

Подробности

Опубликовано 06.01.2013 00:00

С момента, когда мир отделился от Бога, ожидание Спасителя стало сутью всего человеческого чаяния. И вот Спаситель пришел. Он вошел в мир, и этот мир — уже не прежний. Он нов тем, что воплощением Своим Бог стал частью человеческой судьбы, что Христос учением, жизнью и смертью собрал вокруг Себя народ новый. И вот грядет на нас день Рождества, день, когда Бог так возлюбил мир, что Сына Своего дал, чтобы этот мир был спасен, когда Бог взял на могучие Свои плечи судьбу мира, когда все не только вспоминается, но с новой силой делается реальным – не пора ли нам обратиться на себя, подумать: ученик ли я Христов? Могу ли я говорить о том, что Евангелие – благая весть? обрадовало ли оно меня, возбудило ли оно во мне мужество и вдохновение или прошло оно мимо меня, как сказка, как нечто, от чего делается тепло, на мгновение загорается ум, а потом охладеет сердце и воля остается косной и приземленной? И мы – ученики Христовы? И мы – те самые, кого Христос послал в этот мир благовествовать радость велию, пришедшую всем людям? Вот, о чем говорят подготовительные недели к Рождеству Христову.

Читать полностью ...