 |
|
|
|
Главная
- Подробности
-
Опубликовано 22.01.2013 00:00
 Святитель Феофан Затворник – великий учитель христианской жизни, один из самых влиятельных духовных писателей 19 века. Опыт аскезы епископ Феофан изложил в многочисленных трудах, большинство которых написал за время 28-летнего затвора в Выше.
«Желаешь начать жить по-христиански, взыщи благодати. Минута, когда низойдет благодать и сочетается с твоею волею, будет минутою рождения жизни христианской – сильной, твердой, многоплодной. Где обрести благодать? Стяжание благодати совершается в Таинствах. Здесь мы предносим Богу свою непотребную природу, – и Он действием Своим претворяет ее. Богу угодно было, для поражения гордого ума нашего, в самом начале истинной жизни, сокрыть силу Свою под сению вещества простого. Как это бывает, не постигаем, но опыт христианства свидетельствует, что иначе не бывает. Таинств, преимущественно относящихся к началу жизни христианской, два: Крещение и Покаяние. Потому и правила касательно начала жизни христианской собираются одни вокруг Крещения, а другие – вокруг Покаяния». Епископ Феофан, 1899 г.
- Подробности
-
Опубликовано 21.01.2013 00:00
Есть в нашем храме человек, который занят буквально по всевозможным приходским делам. И везде его присутствие вносит элемент упорядоченности, целесообразности. Его можно видеть в алтаре, на клиросе, разъезжающим по поручению настоятеля, можно видеть и в тюрьме. Там он тоже помогает на службах и ведет просветительские беседы. Кроме того Павел Иоаннович работает на ответственной должности, научным сотрудником. А еще он любящий муж и отец двух детей. Кроме того он учится в Свято-Тихоновском университете. И наконец надо сказать, что приходской сайт начинал тоже он. И сейчас Павел Каледа не отходит от редакторских дел, постоянно публикует на сайте новые статьи и занимается его технической поддержкой. Вот сколько делает этот человек, и ведь мы только частично коснулись всех его забот.
Да воздаст ему Господь за все его добрые дела и укрепит, и милостями Своими никогда не оставляет!
- Подробности
-
Опубликовано 20.01.2013 00:09
- Подробности
-
Опубликовано 20.01.2013 00:00
|
Одно дело читать хрестоматию по русской литературе. Другое слышать архивные записи голоса, когда свое произведение читает знаменитый автор.
Тогда и выясняется, что у громилы Маяковского был тонковатый голосок, а напевные стихи Есенина написаны автором, который молниями сыпал и перунами громыхал, читая свои сочинения. Впрочем, судите сами.
|
|
- Подробности
-
Опубликовано 19.01.2013 03:00
 Как и при других двунадесятых праздниках на второй день Крещения чествуют виновника торжества. На Крещение Господне виновником оказывается святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Вот мы и поминаем его великое служение вместе со всей полнотой Православной Церкви.
Кроме того, у нас в общине еще один повод праздновать. Протоиерей Иоанн в этот день справляет именины, а вместе с ним и все мы, братия и прихожане.
Пусть у батюшки всегда достает сил, которые нужны ему на служение Богу и людям! Пусть всещедрый Господь вливает в него Свои силы и Свою радость. Помоги Вам, Господи!
- Подробности
-
Опубликовано 19.01.2013 00:00
 Недавно один мой знакомый вычитал в книге "Исихастская антропология" д.Павла Сержантова о предвечном рождении Бога Сына. И у него возник недоуменный вопрос: как же это может быть, если Христос родился от Девы и во вполне исторический момент времени?
Краткий ответ таков: Сын Божий, т.е. Вторая Ипостась Святой Троицы, совечен Отцу (и конечно же, Святому Духу). Воплотившись, Он принял в Свою ипостась человеческое естество. Поэтому по Своему Божественному естеству, Сын – вне времени, и Его рождение предвечно. А по человеческому естеству, Христос родился от Девы в некоторый момент времени.
В каноне праздника Крещения Господня, который читался вчера на вечернем богослужении, есть тропарь, который подтверждает эту истину:
Явльшуся Тебе в Иордане, Спасе, и крещшуся Тебе от Предтечи, Христе, возлюбленный Сын свидетельствован был еси, темже и собезначален Отцу явился еси; Дух же Святый на Тя схождаше, Имже и просветившеся, вопием: слава Богу, сущему в Троице!
Павел Каледа
- Подробности
-
Опубликовано 18.01.2013 00:01
 У Творца вселенной много имен. Одно из них – Волитель милости, таким именем величает Создателя ветхозаветный пророк Михей (см. Мих. 7:18i). На святках мы чтим его память и перечитываем, что именно пророк Михей предсказал Рождество Христово в небольшом иудейском городе: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2).
Бог – Волитель милости, желает людям всегда оказывать милости. Но люди ведут себя так, что не всегда и помилуешь. Святой пророк Михей это разъясняет народу Божию, честно и нелицеприятно. Так часто ветхозаветные пророки выходили с обличениями, что сама речь пророка воспринимается, прежде всего, как нелицеприятная речь предсказателя грядущих событий и обличителя грехов. Как встречали пророков? Среднестатистический человек во все времена встречает обличительные речи с чувством неприязни к обличителю. Сколько пророков были за обличения грехов биты, брошены в застенки и казнены! Зачем же Господь побуждает пророка идти к народу с суровыми обличениями? Чтобы помиловать.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 18.01.2013 00:00
 Крещенская вода – это великая святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон. Пьют крещенскую воду натощак. Однако в скорбях или болезнях пить ее можно для укрепления души и тела в любое время. Святой водой окропляют жилище. Великое водоосвящение совершается дважды – в самый день Богоявления, а также накануне праздника в Крещенский сочельник. Некоторые ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна – на самом деле и в сочельник, и в день праздника Крещения при освящении воды употребляется один и тот же церковный чин. Святые с благоговением относились к крещенской воде. Например, старец Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять ею продукты и пищу, потому что крещенская вода «сама все освящает». Сильно болящим, он иногда благословлял пить по столовой ложке освященной воды через каждый час.
- Подробности
-
Опубликовано 17.01.2013 00:01
- Подробности
-
Опубликовано 17.01.2013 00:00
Рождество – это мгновение, когда Бог, желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, обновляется, делается чистой, светозарной. Но в день Крещения достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и послушанием с волей Отца, идет вольной волей исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе весь яд и всю смерть греховную.
Крещение Господне походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом. Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному и сияющему Божеством, очищаются до глубин и вновь делаются первобытными водами жизни, способными омывать грех, обновлять человека, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.
|
|
|
|
