Главная

Иоанн Кассиан Римлянин

Подробности

Опубликовано 12.03.2012 00:00

Несмотря на «римство», преподобного Иоанна Кассиана справедливо считают выразителем восточно-христианского монашеского опыта. Он жил на Западе, но проходил школу монашества на Востоке, в египетской пустыне. Чтобы немного познакомиться с опытом этого святого Отца приведем цитату из его наставлений.

Апостол Павел «свидетельствует, что он одержал победу... говоря: бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое (1Кор 9: 26, 27)... этим апостол представляет себя мужественным борцом со своей плотью ...Он бьется (т.е. постом и усмирением плоти) не так, чтобы только воздух бить (т.е. напрасно раздавая удары воздержания), но духов, находящихся в нем (т.е. страсти и похоти). И поскольку эти виды противоборства он совершил и прошел, будучи пожалован многими венцами, то он достойно вступает в сражение с более сильными врагами и, восторжествовав над первыми соперниками, с надеждою взывает: наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф 6, 12)».

Память святого – 29 февраля по старому стилю. Но вспоминаем мы о нем не раз в четыре года, чаще.

Один холст

Подробности

Опубликовано 11.03.2012 21:05

Это фотография нашей прихожанки Валентины Михайловны Диффинэ-Кристи, а рядом ее картина.

Царствие небесное рабе Божией Валентине да подаст Господь. 

Григорий Палама, святитель Фессалоникийский

Подробности

Опубликовано 11.03.2012 00:00

Высоко богословие святителя, трудно постичь его суть, во всей глубине, во всех деталях. Скажем о нем, потому что нужно почтить память святителя, потому что он о важных вещах учил. Как человек может соединиться с Богом?

По сущности не может, ведь тварная сущность человека и нетварная сущность Бога абсолютно различны. Бог – абсолютно иной, Его нельзя приравнять к твари. Однако Бог соединился со Своим творением две тысячи лет назад. Божественная Личность Христа объединила сущность Бога и сущность человека. Благодаря этому, благодаря всему подвигу Сына Божия, человечество может обрести единство с Богом, вплоть до самых высоких степеней единства. И прямое единение человека с Богом происходит – в действии.

Так и учил святитель Григорий - проповедник благодати: божественная энергия (действие) соединяется с человеческой энергией, и человек обретает мистическое единство с Богом, человека Бог просвещает Своим Светом, как Христос Апостолов просветил.

Продиктованное Игорем П.

Подробности

Опубликовано 10.03.2012 00:06

Здравствуйте, уважаемая Лариса Сергеевна! Пишет Вам Сашин[1] брат по вере и крови. Как только он получил Ваше письмо и Вашу статью о посещении Бутырки, то перечитал нам. Сейчас пишет Вам Саша, ибо я практически ничего не вижу с 2003 г. Хочу поблагодарить и низко поклониться за Ваше участие в судьбах заключенных! Это очень тяжелый крест, и надо иметь много духовных сил нести его.

Я вспомнил, как м. Георгия (Лидия Владимировна Каледа) написала нам: извините, ребятки, за плохой почерк – у меня через две недели операция по поводу катаракты…Матушка Георгия никогда нас не видела, не слышала, но заботилась как о собственных детях, ей тогда было 85 лет. Она почти ослепла, передвигалась в кресле, и давление у нее прыгало, а она нас, здоровых мужиков и страшных грешников буквально за уши вытягивала из бездны своими молитвами, духовной и материальной поддержкой. Письма от м. Георгии у нас хранятся, и мы Вам предоставим эти письма. Вы интересно описали, как посещали коридоры Бутырки, мне вспомнилось, как мы там жили на смертном коридоре – долгий период с 1994 по 1999 г. – от безудержного пьянства до аскетической жизни. Было тревожно, некоторых ребят все же расстреляли (Царство им небесное!), порой на душе была похоронная скорбь. Но как у Аполлона Майкова: Чем глубже скорбь, тем ближе Бог!

Читать полностью ...

ДВА СВЯТИТЕЛЯ – КАК ТРИ СВЯТИТЕЛЯ

Подробности

Опубликовано 09.03.2012 00:01

Предлагаем вашему вниманию статью диакона Павла Сержантова, опубликованную на портале Православие.ру:

Наши предпочтения… Ну, как без них обойтись? Они относятся и к бытовой стороне жизни, и к самой возвышенной стороне – религиозной. За последние годы приходится все чаще слышать, что святитель Игнатий Брянчанинов для православных предпочтительнее святителя Феофана Затворника. В степени предпочтения есть варианты. Наиболее радикальный: святителя Феофана вообще игнорируют, а святителя Игнатия объявляют «необходимым и достаточным» выразителем для всей святоотеческой традиции. Более умеренные варианты святителю Игнатию дают статус учителя, а святителю Феофану – ученика. Отсюда делают вывод: имея перед глазами работы учителя, к работам ученика обращаться надо лишь по вопросам, которые не раскрыты учителем.

Конечно, у сопоставления двух русских святителей есть определенные исторические основания. Как известно, жизненные пути святителей пересекались. В 1844 г. молодой иеромонах Феофан показывал архимандриту Игнатию как более опытному свой курс лекций и получил от него положительный отзыв. Примерно через двадцать лет был другой эпизод: полемика между двумя святителями о природе души человеческой и ангелов. Из-за этого эпизода некоторые люди воспринимают учение двух святителей как принципиальную альтернативу и делятся на «сторонников» и «противников» того или другого святителя. Между тем, епископ Феофан и епископ Игнатий уже давно не по разные стороны в спорном и весьма непростом вопросе. Их святые души теперь по ту сторону нашего земного удела. Они вместе у престола Божия, на одной стороне, одесную Христа. Они и прославлены были Церковью одновременно, в год 1000-летия Крещения Руси.

Читать полностью ...

Сколько нас в Москве?

Подробности

Опубликовано 08.03.2012 00:05

Общее количество храмов и часовен в епархии града Москвы и Патриарших подворий в Московской области — 849.

Сложившиеся приходские общины существуют в 316 местах (приходах, подворьях, монастырях).

1180 священнослужителей несут свое служение в пределах Москвы:

14 архиереев (в прошлом году — 19),

879 пресвитеров (в прошлом году — 860),

287 диаконов (в прошлом году — 271).

Святитель Филипп Московский

Подробности

Опубликовано 07.03.2012 00:05

В трапезной

Подробности

Опубликовано 06.03.2012 00:00

Наталья Георгиевна Кобелева уже не помнит, когда пришла в храм Троицы на Грязех. «Году в 93, а может 94», – говорит она, – «шла по улице, зашла, храм только открылся, и вот… осталась. Все делала: и убирала, и в лавке церковной работала, а когда попросили людей кормить – взялась с удовольствием и за эту работу».

Наталья Георгиевна закончила Московский Энергетический Институт. По диплому – инженер-электромеханик. Работала в НИИ, преподавала в учебном комбинате предмет «Газ и газовое оборудование». У нее трое детей, младшую 12-летнюю Варю часто можно увидеть в храме. «У меня много задач», – рассказывает Наталья Георгиевна, – «и всех накормить, и продукты закупить, и заготовки сделать, и, что скрывать, деньги сэкономить. Замечаю, что вкуснее готовлю, когда делаю это быстро. Когда особенно стараюсь, хочу угодить, получается хуже».

8 января престольный праздник храма Троицы на Грязях – празднование иконе Божией Матери «Три Радости», в этот день родилась и наша главная кормилица. Вот такое совпадение…

Вера и дела (Рим 3:28-4:3)

Подробности

Опубликовано 05.03.2012 00:00

Апостол Павел говорит о том, что не дела, не исполнение заповедей спасают. Человека спасает вера во Христа. Это вызывало много недоумений. Сколько было споров между католиками и протестантами о том, что спасает: дела или вера? И та и другая точки зрения сильно отличаются от православной позиции, восходящей к Апостолам и святым Отцам. Что же все-таки важнее - дела или вера? Что важнее, внешнее благочестие или внутреннее?

В Древнем патерике приводится вопрос: что важнее - внешнее делание или внутреннее? И авва Агафон на него отвечает: человек подобен дереву, листья - внешнее благочестие, а плод - внутреннее благочестие. Внешнее благочестие состоит в поклонах, пищевом воздержании, ночном бдении. Внутреннее благочестие - это страх Божий, хранение сердца от дурных помыслов. Первое - листья, второе - плод. Если на дереве оборвать все листья, принесет ли оно плод? Нет. А если плодовое дерево богато листьями, но нет на нем плода, какой смысл в таком дереве?

Действительно, наше внешнее и внутреннее благочестие сопряжены неразрывными нитями. Одно следует делать и другого не оставлять, как говорит Сам Господь. Да поможет Он, давший нам эту заповедь, исполнить ее.          

д. Павел

Торжество Православия

Подробности

Опубликовано 03.03.2012 00:00

Совершается в первое воскресенье Великого поста. Было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия - иконоборцами.

Из проповеди Митрополита Сурожского Антония:

«Сегодняшний праздник икон говорит нам не только о том, что Бог изобразим, что Бог стал человеком и у Него человеческий лик и образ; но говорит также, как нам надо относиться к тому, что каждый из нас – святая икона Божия. Как должны мы относиться к себе и друг другу, если только мы это понимаем! Бывают иконы оскверненные, попранные, изуродованные человеческой злобой; и эти иконы нам делаются так дороги, словно это иконы-мученицы; эти иконы нам хочется оберечь, окружить любовью, охранить, потому что они так пострадали от человеческой неправды... Так должны мы смотреть и друг на друга, когда человека изуродовал грех, когда человек ранен, когда так трудно в нем прозреть красоту и славу Божию. Тогда-то надо глубоко вглядеться в этот святой и оскверненный образ, приложить весь труд, всю любовь, все благоговение наше, чтобы эта икона, не на древе написанная, а в душе человека, в облике и в образе его, очистилась, исцелилась, вновь освятилась, стала иконой во славу Божию».