 |
|
|
|
Главная
- Подробности
-
Опубликовано 01.04.2013 00:00
- Подробности
-
Опубликовано 31.03.2013 00:00
 Значение болезней в жизни христианина
«Тяжкое зло — грех, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — зло и пагуба для души, а слишком усиливаясь, это зло часто касается и тела. Мы остаемся бесчувственными, когда в нас сильно страждет душа (недугуя греховными пороками и страстями), а когда тело получит повреждение, то употребляем все усилия, чтобы его излечить от недуга, потому что чувствуем боль. Поэтому-то Бог часто наказывает тело за грехи души, чтобы от наказания низшей части и высшая получила какое-нибудь врачевание».Телесные болезни — это один из бичей, которыми Промысл Божий наиболее чувствительно поражает грешное человечество. Все самые тяжелые скорби и несчастья переносятся людьми легче, чем тяжкие телесные недуги. Несомненный знаток в деле терзания, мучения людей, сатана, пред лицем Самого Господа засвидетельствовал (как повествуется в Книге Иова), что телесные болезни невыносимее всех других несчастий и что человек, мужественно и безропотно переносящий другие бедствия, может ослабеть в своем терпении и поколебаться в своей преданности Богу, подвергшись тяжкой болезни. Когда Господь указывал сатане на мужество и терпение, с которыми Иов перенес потерю всего имущества и своих прекрасных детей, и на неизменную его непорочность, справедливость, богобоязненность среди всех скорбей и искушений, отвечал сатана Господу и сказал:кожу за кожу,а за жизнь свою отдаст человек все,что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя? И только, кажется, при изумительном терпении Иова возможно было безропотно перенести страшные мучения от проказы, которой поразил его сатана по попущению Божию. Но и перенося безропотно страдания, Иов тяжко страдал — болезнь ужасно его терзала...Но у Бога где наказание, там и милость: болезнями и страданиями Он благодетельствует грешнику. Конечная цель болезней — возбудить в грешнике покаяние и путем покаяния и исправления приготовить его к блаженной вечности.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 30.03.2013 11:19
Что такое Великий пост? Это некое замедление жизни, ее грохочущего, сумасшедшего ритма. Церковь издревле раз в году призывала человека оторваться хотя бы немного от того внешнего, что поглощает без остатка всю его жизнь. Xем дальше, тем все меньше можем мы остановиться, и задуматься: для чего мы живем, на что направлена вся та бешеная деятельность, в которую мы погружены и которой буквально раздавлены.
Мир все время как бы говорит нам: «Не думайте, включайтесь в работу, будьте винтиками огромной машины, а уж там, где надо, все решено заранее, кому нужно – тот знает зачем, как и куда». Мы едим, чтобы работать, и работаем, чтобы есть. И когда эта машина оставляет нам немного времени, сил хватает лишь на то, чтобы забыться в развлечениях. Чем сложнее жизнь мира, тем меньше в ней места человеческой личности. И Великий пост – это обращенный к каждому из нас призыв вглядеться в свою душу и совесть. На короткое время вступает человек в тишину. Купить диплом в Москве на http://dokdip.org/ вы можете без предоплаты, а так же купить диплом в регионах. Великий пост – это та тишина, которой мы лишены в современном мире. Не физическая, а духовная. Тишина не как отсутствие звуков, а как присутствие в нас другого измерения жизни. (http://www.pravmir.ru/protopresviter-aleksandr-shmeman-svetloe-vremya-svetloj-pechali-audio/)
- Подробности
-
Опубликовано 30.03.2013 00:00
Не легкий жребий, не отрадный,
Был вынут для тебя судьбой,
И рано с жизнью беспощадной
Вступила ты в неравный бой.
Ты билась с мужеством немногих,
И в этом роковом бою
Из испытаний самых строгих
Всю душу вынесла свою.
Нет, жизнь тебя не победила,
И ты в отчаянной борьбе
Ни разу, друг, не изменила
Ни правде сердца, ни себе.
Но скудны все земные силы:
Рассвирепеет жизни зло -
И нам, как на краю могилы,
Вдруг станет страшно тяжело.
Вот в эти-то часы с любовью
О книге сей ты вспомяни -
И всей душой, как к изголовью,
К ней припади и отдохни.
- Подробности
-
Опубликовано 29.03.2013 21:29
Улыбчивая, радушная, трепетная… работник нашей трапезной Людмила Викторовна Фролова находится в реанимации.
По мнению врачей – состояние стабильно-тяжелое; диагноз – инсульт...
Мы очень надеемся, что наша дорогая Людмила Викторовна победит болезнь!
Давайте вместе помолимся! Сохрани ее, Господи!
- Подробности
-
Опубликовано 29.03.2013 21:27
- Подробности
-
Опубликовано 29.03.2013 16:02
 Братия и сестры! Воздохните о тяжкоболящей Екатерине.
В ноябре 2012 она ездила на паломничество в Святую землю с нашим приходом.
Неделю назад у нее ухудшилось самочувствие, но на всенощную она все-таки через силу пришла.
На воскресную службу прийти не смогла, ее отвезли по скорой с инсультом. Сейчас она находится в реанимации.
Господи, помоги рабе Твоей тяжкоболящей Екатерине!
- Подробности
-
Опубликовано 29.03.2013 00:00
Муравьи давно поняли, что работать лучше сообща.
Насекомые оказались в ловушке.
Чтобы сбежать, им понадобилось построить из самих себя "лестницу".
Друг другу посодействовали.
- Подробности
-
Опубликовано 28.03.2013 00:20
 Нам задали вопрос: Добрый день! Подскажите, пожалуйста, чем объясняется такая большая разница в праздновании Пасхи у католиков и православных? И почему дату Пасхи привязывают к луне? (как луна связана с Пасхой). Спаси Господи!
Раба Божия Анна
Ответ: Дорогая Анна! Дата празднования православной Пасхи определяется правилам I Вселенского Собора: это должно быть первое воскресенье после весеннего полнолуния, которое наступает после или в день весеннего равноденствия. При этом если этот день совпадает или приходится раньше празднования еврейской Пасхи, то дата переносится на первый воскресный день после еврейского праздника.
Откуда взялась привязка к солнцу и луне? По Закону Моисея, иудейская Пасха должна была совершаться в 14 день месяца нисана. А иудейский календарь был лунно-солнечный. Христиане сохранили зависимость Пасхи от лунно-солнечного календаря.
В первые века (до I Вселенского Собора) в христианском мире употреблялись разные пасхалии, восходящие к традициям разных апостолов. Например, известно, что еп. Поликарп Смирнский и папа Аникита праздновали Пасху по-разному, и это не мешало им иметь литургическое общение.
После I Вселенского Собора, как уже было упомянуто, была установлена единая дата празднования Пасхи для всех Церквей. Разница с католиками возникла в XVI веке, когда папа Римский Григорий XIII провел реформу календаря и пасхалии. В итоге перехода Католической Церкви на григорианский календарь и произошло разхождение в праздновании католической и православной Пасхи.
По этому вопросу можно также почитать статьи на сайте Православие.Ру:
- Подробности
-
Опубликовано 28.03.2013 00:00
Тысячу лет назад в Византии жил святой Симеон Новый Богослов – монах и поэт. После него остались прекрасные гимны о православной аскезе и мистике. Редко встречаются в нашей духовной традиции описания мистического опыта. Подвижники писали в основном к людям малоопытным, для которых нужно было объяснить основополагающие истины о покаянии и борьбе со страстями. О высоком опыте рассуждать в таком случае было неуместно. Да и редко кто из Божиих избранников открывал свой мистический опыт. Причина была особая: подвижники опасались незаметного приражения тщеславного помысла. И все-таки наша традиция свидетельствует о подлинном мистическом опыте – в том числе устами преподобного Симеона. Не зря мы величаем его Богословом. Это указание не на полученное образование и «профессиональную принадлежность», а на опыт высокой жизни в Боге, знание таинственных истин о духовной жизни, о богопознании. И о мистике он писал. Почему? Может, потому что он был поэтом. Ведь поэты пишут о своих переживаниях откровеннее, чем непоэты. По милости Божией эта откровенность не принесла духовного ущерба преподобному поэту. Видимо, он превосходно знал свои немощи и силу Христову. Видимо, смиренномудрие защищало его от тщеславных помыслов. Как это хорошо – не «витать в облаках», найти свое место в жизни, ежедневно трудиться над собой и не мечтать о будущем величии.
Читать полностью ...
|
|
|
|
