Главная

Престольный праздник вослед Рождеству

Подробности

Опубликовано 07.01.2012 00:17

Через Богородицу в мир пришел Христос - Радость всего мира.

В великом и малом Пресвятая Дева приносит нам радость.

О празднике в честь иконы Божией Матери "Трех радостей" сложно сказать, великая или малая это радость.

Для женщины, трижды обрадованной, - возвращением сына, мужа и достояния, - это великая радость.

Для нас, братии и прихожан Свято-Троицкого храма, - это большая радость престольного праздника.

Но не важен масштаб радости, важно, что она есть у нас в сердце, и потому никто у нас ее не отнимет.

Рождество

Подробности

Опубликовано 06.01.2012 00:57

Рождество Христово - величайший после Пасхи православный праздник. Это праздник прихода Бога в человеческом облике в нашу земную жизнь.

Волхвы пришли. Младенец крепко спал.
Звезда светила ярко с небосвода.
Холодный ветер снег в сугроб сгребал.
Шуршал песок. Костер трещал у входа.

Дым шел свечой. Огонь вился крючком.
И тени становились то короче,
то вдруг длинней. Никто не знал кругом,
что жизни счет начнется с этой ночи.

Волхвы пришли. Младенец крепко спал.
Крутые своды ясли окружали.
Кружился снег. Клубился белый пар.
Лежал младенец, и дары лежали.

Иосиф Бродский, 1963г.

Благодарность прп. Давиду

Подробности

Опубликовано 05.01.2012 00:00

К нам на сайт пришло электронное письмо: "Здравствуйте! Хотела бы от всей души поблагодарить о.Иоанна и всех помогающих ему во время молебнов Святому Давиду Гареджийскому за ваш труд! Низкий Вам поклон! Спаси Вас Господи!".

Ответ: Спаси, Господи, Вас и Ваших близких! Радостно было читать о Вашей благодарности преподобному Давиду за помощь. Теперь Вы узнали, что Преподобный протянул Вам руку общения, не оставляйте молитв этому святому. И да пребудет милость Господня с Вами!

Из писем архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Подробности

Опубликовано 04.01.2012 00:00

«Боль души о детях! Тяжела. Но только страдания, только боль – своей епитимией держат людей в рамках человеческого достоинства, не давая им опускаться до бесчеловечности.

Будем молить о Вас, чтобы нынешняя боль стерла многие страницы в жизни Вашей, те, которые Вы своей христианской совестью хотели бы из нее изгладить теперь...»

Ожидание

Подробности

Опубликовано 03.01.2012 00:42

Сказать, что я ненавижу ожидание – значит ничего не сказать. Для меня ожидание представляет собой совершенно пустую трату времени – пустоту, которая не заполнена ничем, кроме нетерпения и раздражения. Будь то ожидание приема у врача, который, как кажется, намеренно заставляет пациентов ждать; или ожидание, когда зазевавшийся водитель отреагирует на зеленый сигнал светофора; или ожидание, когда моя жена будет готова отправиться в церковь, – во всех этих случаях не требуется много времени, чтобы я начал раздражаться.

Ожидание характеризует состояние множества людей, находящихся в тюрьме. За многие годы я имел возможность наблюдать, как люди переносят вынужденное ожидание. Есть те, которые ожидают, подобно мне, нетерпеливо, с раздражением и гневом, кипящими под внешней личиной самообладания. Другие ожидают окончания срока в страхе, боясь, что в любой момент может случиться худшее: супруга бросит их, найдя себе другого; умрет отец или мать, и не удастся попрощаться; их изобьет тюремный громила. Во время ожидания в тюрьме можно опасаться чего угодно. Тем не менее, есть и те, которые с надеждой ожидают, когда их навестят близкие, когда будет принято решение об условно-досрочном освобождении, и они выйдут на волю.

Рождественский пост – время приготовления и предвкушения, надежды и ожидания.

Читать полностью ...

Праведный Иоанн

Подробности

Опубликовано 02.01.2012 00:44

Вспоминая сегодня святого Иоанна Кронштадтского, подумаем о том, как общались с этим дивным батюшкой люди. Вот, например, епископ Арсений оставил записи об отце Иоанне. Приведем выдержки из них.

"Что помогает сосредоточиться на литургии?" — спросил я отца Иоанна. "Необходимо, — сказал он, — с самого начала службы входить в дух Божественной Евхаристии. Посему-то я и стараюсь сам совершать проскомидию, ибо она есть преддверие литургии. Подходя к жертвеннику и произнося молитву: "Искупил ны еси от клятвы законныя..." — я вспоминаю великое дело Искупления Христом Спасителем от греха, проклятия и смерти падшего человека, в частности, меня, недостойного. Вынимая же частицы из просфор и полагая их на дискос, представляю себе на престоле Агнца, Единородного Сына Божия, с правой стороны — Пречистую Его Матерь, а с левой — Предтечу Господня, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, праведных и всех святых. Окружая Престол Агнца, они наслаждаются лицезрением Божественной Славы Его и принимают участие в блаженстве. Это Церковь Небесная, торжествующая. Затем я опускаюсь мыслию на землю и, вынимая частицы за всех православных христиан, представляю Церковь воинствующую, членом которой еще надлежит пройти свой путь, чтобы достигнуть Будущего Царства. И вот я призван быть пастырем, приводить людей ко спасению. Какая неизреченная милость и доверие Господа ко мне, как велик и ответственен мой долг! Что же, буду ли я холоден к своему делу? О нет! Помоги же мне, Господи, с усердием и трепетом совершать сию мироспасительную литургию за себя и ближних! С таким чувством приступаю к служению и стараюсь не терять смысла и значения Евхаристии, не развлекаться посторонними мыслями, а переживать сердцем все, воспоминаемое на ней".

Читать полностью ...

Новый год милости Божией

Подробности

Опубликовано 01.01.2012 00:58

С новогодним праздником, дорогие братья и сестры,

и с преддверием Рождества Христова!

Пусть в новом году мы и сами обновимся духовно,

будем, как новенькие, - бодро, радостно и неустанно продолжать свой жизненный путь.

Симеон Верхотурский (память 31 декабря)

Подробности

Опубликовано 31.12.2011 00:23

Святость этого человека явил Сам Господь. В сибирском селе Меркушино на кладбище у одной могилы осела земля. Обнажился гроб, и крестьяне увидели, что под крышкой останки человека – нетленны. Крестьяне решили, раз тело нетленно, то, видимо, это святой. Со временем произошло несколько случаев чудесной помощи на могиле. Наступил момент ставить вопрос о прославлении.

Когда в тех краях проезжал правящий архиерей, к нему обратились с просьбой осмотреть могилу. Он отрядил архимандрита, который вернулся с известием, что в могиле, действительно, нетленное тело. Владыка не горел желанием ехать, но, неожиданно почувствовав себя больным, решил, что это наказание за небрежность о святыне. Он поехал и ему стало лучше, он увидел мощи и стал расспрашивать, чьи они. Местные могли только сказать, что жил у них какой-то необычный человек, рыбу ловил и шубы шил. Порой сошьет шубу, останется самая малость, любой справится с такой пустяковой работой, а он возвращает шубу заказчику и отказывается доделывать. Тот его вместо платы – выбранит.

Через некоторое время чудесным образом выяснилось имя этого человека – Симеон. Мощи вынули из могилы, и на ней… сразу забил цельбоносный источник. В советское время святой источник засыпали камнями и мусором. Прошли десятилетия, источник вновь расчистили, теперь на нем опять симеоновская вода.

Праведный Симеон был дворянского происхождения, жил в XVIII в., пришел в Сибирь из европейской части России, где его никто не знал, жил он в добровольной бедности и необыкновенном смирении.

Праведный отче, помолись о нас!

О старцах, раскольниках и общей исповеди

Подробности

Опубликовано 30.12.2011 00:05

Мир Вам, о. Павел!

1) Узнал, что в Псково-Печерском мужском монастыре продолжается непрерывная (несмотря на 70 лет безбожия в России) традиция старчества. Так ли это?  И тамошние отцы Адриан и Таврион не «младостарцы», нет?

2) Сейчас много «раскольников», прикрывающихся Православием (те же «филаретовцы», «Российская Истинно-Православная Церковь»  и т. п.). А как определить, если заходишь в незнакомый храм где-то в чужом городе – не «раскольничий» ли он? По каким критериям?

3) Действительна ли так называемая «общая исповедь»? С одной стороны пишут, что общей исповеди в Православной Церкви не было и не будет. А как же службы св. прав. Иоанна Кроштадтского? Я читал, что он проводил «общие исповеди».

 С благодарностью за время и внимание, р. Б. Игорь.

 Ответ: Здравствуйте, уважаемый Игорь! Да прострет над всеми нами Господь Свой милостивый покров! 

1) Слово старец имеет несколько смыслов. 1. Прозорливец, которому Бог открывает Свою Волю, то есть пророк. Такие старцы – исключительное явление. 2. Старцем называют опытного монаха, хорошо искушенного в духовной жизни. Такие старцы всегда встречались редко. 3. На Афоне старцами зовут начальствующих монахов: игуменов, заведующих мастерскими.  Греческое слово «геронда» лучше переводить не «старец» (как это часто делают), а «батюшка». 4. Старцами называют стариков, даже находящихся в состоянии духовной прелести. Что из этого следует? Псково-Печерский монастырь не закрывался в советское время, традиция монашеская там передавалась непрерывно. Все это очень в пользу монастыря. Я прожил в Печорах паломником всего 5 дней, и не имел возможности со всеми познакомиться, так что я плохой ответчик на Ваш вопрос о персоналиях. Скажу лишь, что старец в смысле опытного монаха в монастыре вполне может быть, а вот есть ли старец-пророк?.. Возможно, отец Иоанн (Крестьянкин) таким был. Лично я с большим почтением отношусь к этой обители. Не возьму на себя дерзновение определять: этот монах точно старец, а этот батюшка – с 80-процентной вероятностью старец... В противном случае я сам окажусь «старцем», прозорливо определяющим, кто старец, а кто нет – следовательно, я окажусь младостарцем. А как-то не хочется...  

2) За Литургией, за вечерней и утреней возглашаются великие ектеньи («Миром Господу помолимся») и сугубые ектеньи («Рцем вси...Помилуй нас Боже...»). На этих ектеньях есть прошение о Первоиерархе Поместной Церкви. По тому кого в качестве Первоиерарха поминают, можно судить, что за церковь – каноничная или раскольничья. Если поминают «Великого господина и отца нашего Святейшего Патриарха Кирилла», то церковь каноничная. Если же «Святейшего Патриарха Филарета» или «Святейшего Архиепископа Рафаила», то – раскольничья.

Читать полностью ...

Пророк Даниил и три отрока (память 30 декабря)

Подробности

Опубликовано 29.12.2011 00:19

Книга Даниила стала распространяться в народе Божьем в самое нужное время – в годину жестоких гонений на веру. Было это за полтораста лет до рождения Спасителя. В книге Даниила описаны события Вавилонского плена, когда тоже многие в условиях языческого гсподства сохраняли веру, не щадя своей жизни.

Так было с Даниилом, так было и с тремя отроками, о которых мы постоянно вспоминаем в самом конце канона утрени. На слуху эти слова: «От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси». И еще: «Седмерицею пещь, халдейский мучитель, богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки».

Святый Даниил и отроки, молитесь о нашей вере, чтобы она была крепкой, как некогда Ваша вера была непреклонна!