 |
|
|
|
Главная
- Подробности
-
Опубликовано 21.09.2012 00:00
Верующих людей называют воинством Христовым. Вне зависимости от возраста и пола каждый из нас призван на войну. Самую настоящую. Она идет сейчас, жестокая, с увечьями и смертями, физическими и духовными. С победами великими и малыми. Война не против плоти и крови, то есть не против людей, а против духов злобы поднебесных (см. Еф. 6:12). За нас – Бог и ангельское воинство. Так что все возможности у нас есть – победоносно биться, выжить и жить, остаться людьми и стать лучше, чем мы сейчас. Но легких побед не бывает на этой войне. Приходится вести боевые действия и одновременно учиться воевать. На своих ошибках учиться. На чужих тоже. Говорят, что умные на чужих ошибках учатся усерднее.
Попробуем и мы учесть «чужой» опыт, который изложили наши предшественники, великие воины. Преподобный Иоанн Лествичник расписывает стандартную последовательность вражьих действий, по фазам. Прислушаемся к святоотеческому слову. Духи злобы действуют против нас через так называемые помыслы. Сначала бесы подбрасывают человеку греховный помысел (прилог помысла). Если человек его проигнорировал, то все в порядке, бесовская провокация не удалась. Если же человек уделил внимание вражескому помыслу, то он попадает в опасное положение, в зону повышенного риска согрешить (сочетание).
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 20.09.2012 20:50

- Подробности
-
Опубликовано 20.09.2012 00:00
Согласитесь, что в появлении на свет очередного младенца ничего особенного нет. Почему же рождение у Иоакима и Анны маленькой дочери Марии стало великим событием в мировой истории?
Вот как ответил на этот вопрос в 1928 году архипастырь-мученик святитель Фаддей (Успенский): «Бог хотел бы всегда в изобилии давать Свою благодать людям, но воспринимать ее могут лишь избранники Божии и в малых мерах. Богоматерь должна была сделаться по преимуществу Благодатною (Лк. 1, 28), более всех прочих людей способною вмещать благодать, более всех готовою сказать: ''Се, Раба Господня, буди Ми по глаголу Твоему '', как и сказала Она Архангелу, принимая благую весть о воплощении от Нее Бога Слова (Лк. 1, 38). Вот в чем радость нынешнего праздника: нашел Бог после многовекового попечения в роде человеческом Ту, Которая явилась белоснежною лилией чистоты среди терния страстей человеческих. Обрел наконец Ту, Которая могла носить Его в Себе, обрел Себе Жилище в людях падших...»
- Подробности
-
Опубликовано 19.09.2012 00:00
Предлагаем вашему вниманию четыре передачи, которые транслировал православный телеканал "Союз". На передачах д. Павел рассказывает о "Истинно-православном движении", которое противопоставляет себя Русской Православной Церкви, обрушивается с критикой на нее и, в то же время незаметно уводит чад ее в раскол. В чем отличие православной веры от "истинно-православной"?
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 18.09.2012 18:59
По-английски "кроссворд", по-русски - "крестословие".
Греки делают уже много-много лет крестики со словами, которые пересекаются.
Сколько лет никто не знает точно.
По вертикали "ФОС", то есть "Свет".
По горизонтали "ЗОИ", то есть "Жизнь".
Почему то и другое, ясно без объяснений.
- Подробности
-
Опубликовано 18.09.2012 01:00
Источник: МирТВ
- Подробности
-
Опубликовано 18.09.2012 00:00
Рассвет. Туман. Всё тихо. Тускло.
Капель росы стекает с крыш.
И на дорожках зоны пусто…
А у «запретки» - Ты стоишь.
Мой Ангел, милый мой Хранитель –
Туманом от меня закрыт.
В какую страшную обитель
Тебе спуститься предстоит.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 17.09.2012 05:00
|
|
Доклад одного из ведущих представителей современной православной патристики, французского философа и богослова Ж.-К. Ларше. Прочитан им на семинаре "Богословие в системе научного знания: традиции -- современность -- перспективы" (Богословский факультет ПСТГУ, 27 апреля 2012 года). Приводится в сокращении. |
- Подробности
-
Опубликовано 17.09.2012 02:00
В редакцию нашего сайта пришло письмо с необычным вопросом: Скажите, пожалуйста: Можно принять за истину то, как я думаю?
Господь выше всего, что когда-либо было, есть и будет, Он предел всему, потому-что лучше Его быть нельзя и одновременно беспредел, потому-что сверхсовершенствие Божие во всём бесконечно. Он такой, что даже бесконечно выше Своей Личной Сущности (предела) и беспределен в Своём бесконечном сверхсовершенствии (беспредела). Потому что нет таких слов, мыслей и т.д., которые могли бы описать и выразить Его. Он бесконечно выше даже всего этого. И до конца непостижим даже за вечность. Наивысший Абсолют и Разум Его и Сила и Совершенства и всё остальное – бесконечны. Он – Сверхвсесовершеннейший во всём!!!
P.S. Понимая бесконечное величие Бога, которое не может вместится в наш разум, я переживаю, что даже в своё сердце не могу вместить Его. Он такой, что когда даже слегка задумаюсь, кажется лучше не углубляться, иначе "снесёт крышу". Я права?
Ответ: Здравствуйте!
Думать о том, что превышает наши возможности, сложно, иногда непосильно. Бог выше всего того, о чем мы можем думать. Выше наших понятий о пределе, беспредельном, сущности, разуме, силе, совершенстве. Мы не можем Его вместить ни в сердце, ни в ум. И все-таки Он создал нас по Своему образу, пришел к нам, открывает Себя нашем у уму, прикасается нашему сердцу. У нас есть возвышенные размышления о Боге, их оставили люди, которые знали Его на своем опыте и были интеллектуально подготовлены, чтобы размышлять о Боге с пользой. Познакомиться с православной мыслью можно, например, по книге прот. Иоанна Мейендорфа "Введение в святоотеческое богословие". Если Вы прочитаете эту книгу, Вы увидите, что понятие о личной сущности Бога как о пределе не является вполне корректным с точки зрения православного богословия. И Вы увидите, как задумывались о тайне Божией святые Отцы, какое вдохновение они находили в размышлениях о Боге. Желаем Вам помощи Божией и всего самого доброго!
С уважением, д.Павел Сержантов
- Подробности
-
Опубликовано 17.09.2012 01:09
|
|
Много заповедей в законе Божием. Хочется знать, какие из них важнее, чтобы не упустить самое важное.
У Христа спрашивают об этом.
Его ответ превосходит все ожидания. Он называет главную заповедь и указывает на то, зачем все заповеди даны нам, куда нас ведет исполнение заповедей. (Проповедь диакона Павла Сержантова, 16 сентября 2012 г.)
|
|
|
 |
|