 |
|
|
|
Главная
- Подробности
-
Опубликовано 19.08.2012 13:55
 Многая лета рабе Божией Марине и рабе Божией Ларисе, которая известна посетителям нашего сайта по рубрике тюремного служения.
Поздравляя с юбилеем, отец Иоанн пожелал здоровья духовного и душевного... а остальное приложится. А если не будет этого здоровья, то остальное как бы и не нужно человеку.
Присоединяемся к поздравлениям и воспеваем: "Многая лета!"
- Подробности
-
Опубликовано 19.08.2012 00:32
|
Востаните, ленивии, иже всегда низу поникшии в землю, души моея помыслы, возмитеся и возвыситеся на высоту божественнаго восхождения.
Притецем к Петру и к Зеведеовыма, и вкупе со онеми Фаворскую гору достигнем, да видим с ними славу Бога нашего.
Гласа же услышим, иже свыше слышаша, и проповедаша Отчее Сияние.
|
 |
Восстаньте, ленивые, всегда клонящиеся к земле, помышления души моей, воспряньте и поднимитесь на высоту божественного восхождения.
Поспешим к Петру и к Зеведеевым, и вместе с ними успеем на Фаворскую гору, и увидим с ними же славу Бога нашего,
и глас услышим, который они свыше услышали, и проповедали Сияние Отца.
|
Из службы Преображению Господню
- Подробности
-
Опубликовано 19.08.2012 00:00
- Подробности
-
Опубликовано 18.08.2012 23:27
 Высший Церковный Совет считает важным еще раз прояснить позицию Церкви относительно кощунственного акта в Храме Христа Спасителя. Пастырский долг – давать духовную, нравственную оценку событиям. То, что произошло, есть богохульство и кощунство, сознательное и намеренное оскорбление святыни, проявление грубой враждебности к миллионам людей. Нельзя согласиться с попытками представить происшедшее в храме как молитву, совершенную в нетрадиционной форме. Бесчинство в храме стало продолжением глубоко безнравственных публичных акций, ранее совершенных теми же лицами и их соратниками и оставшихся безнаказанными.
Богохульство – тяжкий грех. Православный христианин не может ни участвовать в богохульстве, ни прямо или косвенно его поддерживать. Бесчинства в храмах, осквернение народных святынь, проявления ненависти к Церкви известны в истории. Подобные действия всегда являлись характерной приметой сил, не принесших народам ни мира, ни добра, ни свободы. В ХХ веке антирелигиозная ненависть – как и ненависть этническая – унесли жизни миллионов людей. Наш народ прошел через испытание воинствующим безбожием и фашистской агрессией. Кощунственные действия, совершенные в храме, воздвигнутом в память русских воинов 1812 года, являются особенно вызывающими в период празднования двухсотлетия их подвига. Недопущение оскорбления чувств верующих, кощунства над религиозными святынями и глумления над культурными памятниками – задача государства, уважающего своих граждан. Созданный судебный прецедент должен предотвратить повторение подобных действий в будущем.
Обращаясь к людям, религиозные и национальные чувства которых были глубоко оскорблены как самим актом кощунства, так и последовавшей за ним пропагандистской кампанией, Церковь призывает воздержаться от любых попыток мести, от любых незаконных деяний, в то же время благословляя мирные гражданские действия, направленные на ограждение православного народа и его святынь от вражды и кощунства. Всех верных чад Русской Православной Церкви просим хранить мирный дух и молитвенное предстояние перед Богом. (Полный текст см. в: http://www.patriarchia.ru/db/text/2411921.html)
- Подробности
-
Опубликовано 18.08.2012 22:03
|
|
Замечательный румынский православный догматист прот. Димитрий Станилое рассказывает о смысле христианской жизни, кратенько, как он умел. Говорит на румынском, внизу английские субтитры.
Царствие небесное батюшке Димитрию!
|
- Подробности
-
Опубликовано 18.08.2012 00:00
Господь преобразился перед учениками. Святитель Григорий Палама говорит, что разную меру Света видели Апостолы: одна мера была на лике Христа, другая исходила от Его одежд, третья - в облаке. Разная мера Света - это разная мера благодати, которую воспринимали Апостолы в Преображении. Люди, которые стремятся к Богу, принимают благодать на благодать (Ин 1:16), переходят от меньшей меры благодати - к большей.
Бывает, приобрел человек некоторый религиозный опыт и считает, что этого достаточно. Например, такой человек может однажды почувствовать присутствие Божие и на этом успокоиться, говоря, что Бог у него в душе (то есть в кармане), и в храм ему ходить на надо. Значит, такой человек еще не полюбил Бога. Разве скопидом скажет: у меня дома денег хватает, они мне больше не нужны, я никуда за ними не пойду. Сребролюбец стремится без конца преумножать капитал.
А боголюбец горит любовью к Богу и не останавливается на опыте богообщения, который он когда-то пережил. Этот опыт представляется ему недостаточно всепоглощающим. Такой человек стремится ближе общаться с Богом. Его не удовлетворяет просто молитва дома. Он стремится в храм, потому что совместная молитва на вечерней службе - это особая благодать, большая благодать, чем молитва в одиночку. В храме он узнает, что утром совершается Таинство причастия Христу Богу. Это величайшая благодать, несравненно большая, чем благодать совместной молитвы, не говоря уже о молитве единоличной. Так человек принимает благодать на благодать,
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 17.08.2012 00:00
|
|
Сербы сняли серию документальных фильмов о Литургии. Один из фильмов, четвертый, вы можете увидеть и оценить здесь, он о малом входе и чтении Евангелия... Благоговейная служба, интересная операторская и монтажерская работа. Хорошие комментарии. Сербский язык близок к нашему, основная мысль комментариев понятна. Остальные 8 фильмов можно посмотреть здесь: http://www.youtube.com/user/OrthodoxTV?feature=watch |
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 16.08.2012 23:12
- Подробности
-
Опубликовано 16.08.2012 02:23
|
Польские мультипликаторы решили обрисовать гениальную музыку.
Идея не новая, идея не зряшная.
Получилось удачно. Приятного просмотра.
|
|
- Подробности
-
Опубликовано 16.08.2012 00:19
 Первые пять книг Библии традиционно связывают с именем пророка Моисея. Самая первая из них рассказывает о том, что было задолго до его рождения, – о творении мира и человека, о грехопадении, потопе, вавилонской башне. О праотцах. Заканчивается первая книга Моисеева тем, что голод приводит семью праотца Иакова из Палестины в Египет. Поначалу в Египте все идет сравнительно благополучно, но вопреки видимому благополучию книга Бытия пророчит, что потомки Иакова живут здесь временно, – они вернутся в землю, которую Бог обещал еще праотцу Аврааму.
Вторая книга Моисея начинается с того, что семья Иакова разрослась в народ, и этот народ стал подвергаться притеснениям. Скажем прямо, попал в рабское положение. Власти Египта повели особую демографическую политику, что-то среднее между геноцидом и ассимиляцией.
Читать полностью ...
|
|
|
|
