 |
|
|
|
Главная
- Подробности
-
Опубликовано 19.01.2013 03:00
 Как и при других двунадесятых праздниках на второй день Крещения чествуют виновника торжества. На Крещение Господне виновником оказывается святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Вот мы и поминаем его великое служение вместе со всей полнотой Православной Церкви.
Кроме того, у нас в общине еще один повод праздновать. Протоиерей Иоанн в этот день справляет именины, а вместе с ним и все мы, братия и прихожане.
Пусть у батюшки всегда достает сил, которые нужны ему на служение Богу и людям! Пусть всещедрый Господь вливает в него Свои силы и Свою радость. Помоги Вам, Господи!
- Подробности
-
Опубликовано 19.01.2013 00:00
 Недавно один мой знакомый вычитал в книге "Исихастская антропология" д.Павла Сержантова о предвечном рождении Бога Сына. И у него возник недоуменный вопрос: как же это может быть, если Христос родился от Девы и во вполне исторический момент времени?
Краткий ответ таков: Сын Божий, т.е. Вторая Ипостась Святой Троицы, совечен Отцу (и конечно же, Святому Духу). Воплотившись, Он принял в Свою ипостась человеческое естество. Поэтому по Своему Божественному естеству, Сын – вне времени, и Его рождение предвечно. А по человеческому естеству, Христос родился от Девы в некоторый момент времени.
В каноне праздника Крещения Господня, который читался вчера на вечернем богослужении, есть тропарь, который подтверждает эту истину:
Явльшуся Тебе в Иордане, Спасе, и крещшуся Тебе от Предтечи, Христе, возлюбленный Сын свидетельствован был еси, темже и собезначален Отцу явился еси; Дух же Святый на Тя схождаше, Имже и просветившеся, вопием: слава Богу, сущему в Троице!
Павел Каледа
- Подробности
-
Опубликовано 18.01.2013 00:01
 У Творца вселенной много имен. Одно из них – Волитель милости, таким именем величает Создателя ветхозаветный пророк Михей (см. Мих. 7:18i). На святках мы чтим его память и перечитываем, что именно пророк Михей предсказал Рождество Христово в небольшом иудейском городе: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2).
Бог – Волитель милости, желает людям всегда оказывать милости. Но люди ведут себя так, что не всегда и помилуешь. Святой пророк Михей это разъясняет народу Божию, честно и нелицеприятно. Так часто ветхозаветные пророки выходили с обличениями, что сама речь пророка воспринимается, прежде всего, как нелицеприятная речь предсказателя грядущих событий и обличителя грехов. Как встречали пророков? Среднестатистический человек во все времена встречает обличительные речи с чувством неприязни к обличителю. Сколько пророков были за обличения грехов биты, брошены в застенки и казнены! Зачем же Господь побуждает пророка идти к народу с суровыми обличениями? Чтобы помиловать.
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 18.01.2013 00:00
 Крещенская вода – это великая святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу возле икон. Пьют крещенскую воду натощак. Однако в скорбях или болезнях пить ее можно для укрепления души и тела в любое время. Святой водой окропляют жилище. Великое водоосвящение совершается дважды – в самый день Богоявления, а также накануне праздника в Крещенский сочельник. Некоторые ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна – на самом деле и в сочельник, и в день праздника Крещения при освящении воды употребляется один и тот же церковный чин. Святые с благоговением относились к крещенской воде. Например, старец Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять ею продукты и пищу, потому что крещенская вода «сама все освящает». Сильно болящим, он иногда благословлял пить по столовой ложке освященной воды через каждый час.
- Подробности
-
Опубликовано 17.01.2013 00:01
- Подробности
-
Опубликовано 17.01.2013 00:00
Рождество – это мгновение, когда Бог, желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, обновляется, делается чистой, светозарной. Но в день Крещения достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и послушанием с волей Отца, идет вольной волей исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе весь яд и всю смерть греховную.
Крещение Господне походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом. Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному и сияющему Божеством, очищаются до глубин и вновь делаются первобытными водами жизни, способными омывать грех, обновлять человека, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.
- Подробности
-
Опубликовано 16.01.2013 02:23
- Подробности
-
Опубликовано 16.01.2013 00:00
Прот. Алексий Потокин рассказывает о своем пастырском служении под началом о. Георгия Бреева:
"Молодой (не по возрасту, а по сроку служения) священник рискует наломать дров — духовного опыта нет, жизненного тоже не всегда достаточно, а люди не только грехи исповедуют, но и совета спрашивают, ситуации у многих очень сложные. Если у меня было малейшее сомнение, что я могу что-то путное посоветовать человеку в его ситуации, подходил с ним к отцу Георгию — так мы договорились сразу после моего рукоположения, и это продолжалось не один год. По примеру отца Георгия я вообще не злоупотреблял советами. Некоторые священники, знаю, считают, что каждому исповеданному греху надо прямо на исповеди дать оценку и тут же что-то посоветовать кающемуся.
Это распространенная практика, но я не уверен, что правильная. Мне кажется, чаще гораздо важнее просто выслушать человека. Цель священника — разбудить душу человека, чтобы она научилась видеть, знать, понимать.
Если совесть пробуждается, лучше нее никто не подскажет человеку, в чем греховность его поступка, как не повторить этот грех. Можно что-то посоветовать, когда спрашивают, но не надо вставать в позу учителя и навязывать свои советы. Отец Георгий с самого начала мне объяснял: «Ты сначала расскажи человеку о Боге, о вере, помоги ему полюбить Церковь. Потом уже можно будет ему на что-то указывать, что-то разрешать или не разрешать. Пока же человек не обрел это сокровище, мы ему своими поучениями можем только усложнить жизнь».
Читать полностью ...
- Подробности
-
Опубликовано 15.01.2013 00:00
- Подробности
-
Опубликовано 15.01.2013 00:00
Внимательный читатель задал нам такой вопрос: Добрый вечер! Недавно я вычитал в книге Иова, как мне кажется, ошибку: в самой последней главе написано, что Господь дал Иову "вдвое больше того, что он имел раньше". А еще немного далее указывается, что сыновей и дочерей у него оказывается столько же, сколько их было раньше.
Как к этому относиться? Разве могут быть ошибки в Писании, если оно действительно богодухновенно?
Ответ: Приведенный Вами фрагмент вовсе не ошибка. В книге Иова ясно прослеживается вера в грядущее воскресение из мертвых: "Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию" (Иов 19:25) и последний стих книги: "Написано, что он опять восстанет с теми, коих воскресит Господь" (Иов 42:18).
И в процитированном Вами отрывке тоже прослеживается мысль о бессмертии души, ведь "вдвое больше" детей у Иова получается именно с учетом погибших. В отличие от скота и материального имущества, погибшие дети Иова не "вычеркиваются из списка".
|
|
|
|
